天雄军占领了井陉关，山西巡抚蔡懋德在太原听到消息，感觉非常震惊。

蔡懋德早年做过井陉关兵备道，正是这段经历，让蔡懋德从一个文弱书生，变成一个铮铮铁汉。

蔡懋德早年敬慕王阳明心学，33岁中进士，为官以来，偏重实干，可因为是心学门徒，再官场上并非一帆风顺。

心学在经过泰州学派的王艮、李贽、何心隐以及公安三袁的解读，演变成为反帝急先锋。被以东林党为首的理学派，打压成为异端邪说。

心学理学之争，源自宋朝。

自中国建立皇朝以来，皇帝自称天子，用代天牧民的思想，来神化皇家的正统性。

这种君权天授道统论思想，传承了上千年。

到了宋朝，由于科举制度的进一步发展，士大夫们不甘心皇权大于天，皇家予取予夺，一言九鼎的制度。

于是就提出了新的理念，“存天理，灭人欲。”而提出这种理念的学派，称为理学。

也就是说，理学派承认皇权天授这种道统论，但要灭人欲。

理学派希望通过“灭人欲。”来制衡皇家，滥用特权，以此达到自己的政治诉求。

意思就是说，皇帝既然是天子，就是神明，而神明之所以得道，就应该要清心寡欲。

如果出现天灾人祸，就是皇帝有哪些地方做的不对，没有做到灭人欲，以至于上天降罪，皇帝需要发罪己诏。

宋赵皇家，再理学派士大夫的制衡下，也确实不再像前朝皇帝一般，很难做到随心所欲。

宋徽宗想见李师师，还要挖地道才能办到。这和唐玄宗连儿媳妇都能名正言顺的抢过来，形成鲜明对比。

可理学家们自己提出来的“存天理，灭人欲”，很多时候自己都做不到。

这种宽于待己，严于待人的做派，肯定会有人不齿。

于是在士大夫当中，又产生了一种新的学派，就是心学。