是啊，靖康耻犹未雪，五胡乱华，汉家儿女为柴粮，扬州十日，剃发易服，宁与友邦不与家奴……

如今有机会改变一下历史，李念当然想要做些改变，让这世界后来的汉家同胞们少遭受一些灾难，何况也不用他去实行具体计划，只需告知眼前这位帝王即可。

李念继续道：“因为这两点原因，胡人一直会和华夏为敌，不管在草原上最强的是哪支胡人族群，历史上有些人还异想天开能和胡人和睦相处。”

“想解决胡人之患，必须毁去胡人生存的根本，胡人族群大多游牧，草原为其族群生存根本。胡人能在草原上放牧，我华夏兄弟姐妹为何不能？”

“臣想出的一个解决胡人之法，便是夺去胡人赖以生存的根基，挤占胡人的生存空间，如我华夏兄弟姐妹也到草原放牧，那胡人所牧牲畜能吃到的牧草不就变少，能牧养的牲畜也自会减少，没有足够的牲畜作为食物，胡人的丁口也会缩减，如何再能强盛？”

不少王朝都是将胡人迁进关内，然后进行同化改造，但李念给出的方法反其道行之，将华夏之民迁到草原，挤占胡人生存空间。

嬴政思考了下，这方法有一定的可行性，但问题也不少，比如怎么防止迁到草原的华夏之民变成新的胡人？

这个时代的华夏之民可不是清朝时的老百姓，胆小怯弱、唯唯诺诺、没有血性，而是血性和勇气十足，若真迁移到草原，绝对敢和胡人硬碰硬。

嬴政问道：“后世王朝便没想过这办法？”

意思是你这办法有可行性，后世那些王朝难道没尝试过？

李念道：“后世王朝不乏明君名臣，以他们的智慧，不会想不到，臣认为他们只是不想用。毕竟我华夏王朝一直有‘天朝上国’的观念，认为普天之下，唯我华夏神州最好，其他皆为蛮夷荒凉之地，不值得去治理。这种思想尤以受儒家影响的君臣为甚！”

“且迁移华夏之民往胡人之地，他们也担心华夏之民不在掌控，会变为比胡人更大的问题，威胁到他们自身。再者是即使占了胡人之地，设置都护府，也未尽心治理，最终仍会失去。”