“我们悬壶宗保命之学叫龟息术，但凡遭遇致命风险就能陷入龟息术保命，这种情况下身体宛如死人，不惧饥饿和饥渴，等到危机解除才清醒回来！”

九转合气术吊命时是清醒的，而悬壶宗的龟息术则与死人状态相近。

在龟息术状态下，不仅是自身生命活动陷入低微状态，伤患也将陷入缓慢破坏。

医家九转合气术可以拖延性命，甚至给予修术者自救的可能，而龟息术优势在于降低自身伤患，可以让人更为轻松施救。

这两种保命之术各有优劣。

义妁本不住郑宅，而是有朝廷分配的集体房居住，但自从被郑无空叫回来相命之后，义妁近期往郑家宅子里跑得很勤快。

时间到傍晚时，义妁已经回来，较之郑无空另外两个学生赶过来要快不少。

等到看过病，又将淳于缇萦救醒来后叙说清楚，众人一颗心已经落下。

“也就是说，郑老不会死”张学舟确认道。

“太池窍穴太难找了”躺着的淳于缇萦虚弱道：“不入唯我境，这些窍只能拿命来试，也只有我们自身能感知清楚！”

“我就说你们不要吵了！”

张学舟嘶哑着声音补了一句。

他看着完全老实下来的郑无空和淳于缇萦，只觉最近可以稍做调整。

当然，哪怕是他调整过来了，众人以后的论道讲法也有比较大的问题。

书上的内容始终留在书上，如果要用于实践，这免不了要进行尝试。

一个分窍也就罢了，但郑无空和淳于缇萦都不曾踏入唯我境，后续还有两个大境界的重窍和各种分窍涉及数量两万有余。

这显然不可能精诚所至金石为开，这种尝试扎针定穴难于推动下去。

“如果你们修行到唯我境再探讨，那肯定会很轻松很友善了”张学舟道。

“唯我境，难！”

淳于缇萦低语一句，而后闭上了双眼。

修士本就是万一挑一的人才，而入了神通境才是高阶修士的起点。

当初入神通境后有多意气风发，时间带来的摧残就会有多磨灭信心。

要么是依靠得天独厚的条件踏入唯我境，要么是拥有大量的资源试错，从而最终踏破唯我境的门槛。

前者属于无上机缘，后者则是家底丰厚，至少需要有大汉王朝诸侯王的底蕴。

但很少有人可以具备这类条件，淳于缇萦更是满足不了。

明明知晓路在前方，但就是难于抵达，更无须说在更高的境界做相应的研究，郑无空就在这个大境界上蹉跎了二十余年。