我又拿出在西安偶遇的夏尔巴族眼镜大姐“借”给我们的、那块带有“使”字的木牌，递给她。

突然想到刚才的路上、在山腰位置急刹车，轮胎摩擦十几米远，竟然没有出事，是不是这块木牌已经挽救了我们一次？

她举起来在鼻子上闻了闻，微闭着眼、嘴里念叨着，好一会儿，她说这块木牌的传承追溯到遥远的远古，应该和她们这个部落的先祖是有渊源的。

应该在史前的神话时代、格萨尔王和玛纳斯那个时代就已经分道扬镳了，现在的喜马拉雅山脉一带的藏族、郭尔喀人和其他部落、民族，大都是传承自格萨尔王；而帕米尔高原流域，包括现在的中亚、西亚，甚至高加索区域，则来源于玛纳斯。

关于夏尔巴人，目前公认的说法起源于四川省甘孜藏族自治州，衣装习俗和藏族相同，使用藏语，没有自己的文字，长期被当做藏族的一个分支。但是经过近现代学者的实地考察、语言对比，越来越倾向于夏尔巴人是党项人、或者古羌人后裔，只是长期在藏地生活，语言习俗被藏化、类似于藏族的党项人。

藏族和党项都属于古羌人后裔，这一点倒是被全球的学者公认。

大巫师所在的部落成员应该算得上古羌人最直接遗留下来的后裔，可以称得上古羌人在现在社会的活化石，这样说来，我们在西安遇到的那位夏尔巴大姐，在宗教信仰上和部落有相似的地方倒也不足为奇。

目前全球的夏尔巴人所信奉的宗教为藏传佛教，图腾大部分信奉牦牛。

也有人认为，现在的夏尔巴人部落，宗教像萨满教一样，几乎所有的动物都被夏尔巴人信奉为崇拜图腾，包括老鼠。

大巫师认为我们所遇到的夏尔巴人大姐虽然和她们同宗同源，却没有太直接的证据，目前仅依靠信奉的宗教图腾都是老鼠，都信奉神使。

至于我们永远不可能了解的远古，到底什么情况，就永远是不得而知了。不过可以肯定的是，根据西安定居的这支夏尔巴人的图腾、信仰，毫无疑问宗教上和她们更为接近。