否则国内不稳，很有可能万劫不复。

在孙坚出发前，刘信便将何为婆罗门文明讲给了孙坚。

孙坚知道此时印度半岛的各个邦国阶级观念非常强，因此他毅然决然走百姓路线，每攻克一城，便当着百姓及奴隶的面，悉数贵族犯下的罪恶，然后替天罚罪，将贵族就地正法。

阶级观念深入民心，起初百姓和奴隶们无动于衷。

孙坚将从贵族家里抄没的资财粮食，分给百姓和奴隶，并分配房屋，记名造册。

又经楚国文武的宣传及政策，慢慢让当地百姓有了归属感。

此时当地的佛教，可不像后世的佛教只为修身养性，而很多是做着政客那些肮脏的勾当，有不少贵族与当地佛教有着千丝万缕的关系，在楚军破城之际，直接躲入佛教，避免了孙坚的问罪。

佛教深入当地百姓之心，因此孙坚并没轻易动他，而是采取了温水煮青蛙的手段来处理。

先慢慢断绝佛教与百姓的联系，削弱佛教的宣传力度，然后再将佛教中明显有野心的“高僧”以各种手段意外死亡，还利用天时地利，让佛教中的房屋不是无故倒塌就是没来由的起火，最后发出公告做出宣传，声称佛教无错，错在“高僧佛法”，出现意外皆出自上天惩罚。

人言可畏，当地统治者想让百姓知道自己想要的再容易不过。

拉拢一些亲楚的百姓，扎入民间，煽风点火，以讹传讹，佛教的形象很快崩塌。

再加上楚国一系列亲民的政策，让百姓的信仰逐渐从教派转移到了官府。

在此期间，周瑜利用东西高止山脉的地形特点，选择几处要地设计关隘，如此一来，北面的邦国想要打过来，恐怕只能走海路了。

可以说，一年的时间，孙坚已经在南亚站稳了脚，接下来才是重头戏。

因为南边这几个邦国不过是些小国，真正的强敌还是德干高原北面的西萨特拉普、伐迦陀迦、丘图、帕拉瓦这些大国。