“好，但若是此事办得不好，甚至是办砸了，朕可能会对你有所惩戒，如此你还愿出面吗？”

“臣妾愿意。”

女学的设立，是大周教育史上一次重要变革，也是社会进步的一个重要标志。它为女性提供了接受教育的机会，促进了女性的解放和发展，也为大周社会发展进程做出了重要贡献。

谁能想到，这个想法仅是一个午后，柴宗训与李纯妍在寝殿内定下的。

昭武十八年，皇后李纯妍在柴宗训的支持下，在汴京兴起了女学之风，众多文臣武将的家眷为了支持太子之母，纷纷报名参加了女学。

尽管有几个老学究紧抓着女子的性别问题不放，但奈何柴宗训早就有所准备，直言这是中宫皇后、太子之母执意要做的事，也是有利于百姓之事，他们便只好偃旗息鼓了。

当初请旨册立储君可是他们一致认可的，没理由这头刚刚赞成立太子，那头就对皇后百般责难，那岂不是自讨苦吃。

后来，在这些女学堂里，女子不仅可以学习到传统文化知识，如诗词、书法、绘画等，还可以接触到一些新的学科，如数学、工学等。这些学科的开设，不仅拓宽了女子的知识面，也为她们未来的发展打下了坚实的基础，让她们更能理解大周天子屡次改制的不易。

但是在兴女学的过程中，也面临着一些困难和挑战。首先，传统的社会观念认为女子的主要职责是相夫教子，而不是接受教育。因此，许多汴京人家并不愿让家中女儿上学。其次，便是由于女学刚刚兴起，缺乏经验和教材，教学质量也有待提高。

为此，柴宗训不惜利用闲暇时间，与李纯妍一道，带着晋阳为女子编写教材。皇后李纯妍甚至发动内阁成员、枢密副使的家眷，去往民间宣传女学的好处。

尽管面临着这些困难和挑战，但是女学的兴起仍然取得了很大的进步。越来越多的女子开始接受教育，她们的思想和观念得到了很大的转变，许多文臣武将的家眷纷纷开始关注底层百姓，积极参与到为百姓谋福祉的大事小事中。

朝堂上虽偶有微词，但碍于女学的兴起尚未触及众多男子求取功名的利益，大家也只是时不时站出来口头谴责一下，暂时没有什么大的动作。

但他们没料到，柴宗训接下来的一番动作，直接令他们当场急得跳脚。几乎一大半以上的文官都站出来反对，柴宗训究竟做了什么？