昭烈帝实在是太有名了，就不多叙述了，左边的这位是，蜀汉怀帝，刘禅。

可惜的是，这儿并没有刘禅的塑像，仅有一截朽木。

......

光幕这次没有絮絮叨叨，就简单的三词两语，就让厅内的所有人知道了眼下的情况。

尴尬的是，虽然光幕似乎什么都没说，但似乎又什么都说了。

厅内众人就这样看着这一截朽木树根，集体无言。

刘备感觉老脸有点发红，这就是在原来的时空里，后世人对于他儿子，季汉国君的无言的评价吗？

谥号是怀，同样不是什么好谥，厅内的文人立刻就想到的是，当年那位逼死了屈原的，就是楚怀王。

况且朽木本身就已经说明了一切问题，刘备承认，他很清楚自己的儿子是个什么货色，但即便如此，他都很少会动易储的心思，因为有万能的诸葛亮在，还有一群穿越者。

但无论怎么说，这时候依旧是有点心塞的。

这种想法也很正常，谁不希望儿子成器呢，对吧？

不过这是主公家事，诸葛亮也并不会擅自开口，更遑论其他人了，能坐在这儿的，就没有无脑的，还是继续看这光幕怎么说吧。

至于为什么武侯祠里没有刘禅，这件事说来可就话长了。

其中第一个争议就是，唐朝中期之前，刘禅到底在不在武侯祠里，也就是说，他第一次被“请”出去，是发生在什么时候。

我们都知道，杜甫的着名诗文《登楼》中有这样一句，可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

这边有两种观点，第一种认为，这个还，指的是归还的意思，也就是说，这句话的意思是，可怜的后主，还有祠庙可归还。

基于这种假设，可以得出，在唐中期之前，刘禅就已经被成都人民给“请”出去过一次了。

第二种观点则完全不一样，这部分人认为，这个还，指的是任然，这句话应该被理解为，像刘禅这般可怜的人，最终仍然能在自己的祠庙里受到祭祀。