待一切安排周妥，陈老先生顿感轻松，如释重负，遂前往寻访徒弟叶青。

踏入其室，见叶青正忙于悬壶济世，陈老先生摆手示意，无须拘礼起身，自己则静坐于旁。

一边细阅医案，一边聆听叶青与病患之间的对话。

叶青之医术，并非传承于陈老先生，而是得自另一位德高望重的师伯。

其门中习医者寥寥无几，盖因他们认为养生之道如同驾车，医术则如同修车之术。

驾车之术，乃生活必备；而修车之技，则无需人人掌握。

如遇车马损坏，知晓何处可寻良匠修复即可。

诸如建华所擅之“金针刺法”，便属于养生之道，若论及治病救人，则尚有所欠缺。

此时，听闻病患与叶青交谈之言辞，陈老先生不禁展露笑颜。

病患道：“先生，月初十日我曾造访贵处，您可还记得？

当时此处肿胀如球！如今已消退大半，只是……”话未说完，便被叶青果断打断：“过往之事，我已悉数忘却。

你有何病痛，请从头细述。”

病患无奈，只得重新陈述病情始末。

心中暗想：“我这病症实属罕见，先生怎会如此迅速遗忘？

哦，曾听闻先生记性不佳，亦因此传出不少趣闻轶事……”偷偷抬眼望去。

见叶城先生面容沉静如水、波澜不惊，更不禁暗自感慨：“唉，医术如此精湛之士，怎奈记性却这般不济……”

陈翁虽未曾亲自悬壶济世、为人诊病治伤，但他对爱徒了如指掌、深知其心。

他明白叶青并非真正健忘之人，实则胸怀壮志、心系天下苍生福祉；其志向之远大、非常人所能及也。

在世人眼中，医者被赋予了“父母心”的美誉，然而，这并非医者的全部。

面对无尽的病痛和苦难，若医者将每个患者的苦楚都视作己出，恐怕早已心力交瘁，无法继续肩负救治之责。

《易经》中所言的“合”，非简单的慈悲，而是更深层的与自然法则相融合，这才是真正的医道。

叶青，这位医者，他的忘怀，不仅限于病人，更包括了名利与私欲。

他深知，无论是兵家还是医家，追求的是与道合一的境界，而非表面的忘我或无我。

在华夏的道统中，无论是兵家还是医家，他们的修行之路漫长且充满挑战，因为最终的目标是达到至善的境地。