它揭示了心之本体的无善无恶、意念活动的有善有恶、良知的知善知恶以及为善去恶的格物实践。

《李唐心学》朕称之为一代圣学经典，一点也不为过。朕对儒墨之争一点也不感兴趣。朕关心的，是当今天下能否重显贞观盛世！”

听李纯这么一说，朝堂上的文武百官都不吭声了。

自古以来读书人数以亿万计。可真正能立书着传者，又有几人？

西北王李唐能写出《李唐心学》这等传世之作，当今天下的读书人谁能跟他比？谁敢跟他比？

如真西北王李唐真的是隐世墨门的当今天下行走，抛开科技教不说，光凭他手着的《李唐心学》，天下读书人谁敢站出来说墨家学说是异端邪说？

尽管西北王李唐迟迟没有就儒墨新争出面表态，但《西北时报》能刊登教授写的评论员文章，足以证明西北王李唐的立场。

眼下朝廷和各大世家最关心的其实并非儒墨新争能引发多大的乱子，而是跟西北王府合作枪炮厂、发电厂、钢铁厂、玻璃厂、造纸厂、印刷厂、制盐厂何时能落地投产。

“陛下，科技教的传教士请求在长安和洛阳建立科技教圣堂，希望朝廷能予以推准。”

杜黄棠适时转移话题，上奏。

“准旨！”

李纯毫不犹豫地给予答复。

杜黄棠继续请奏：

“西北王府提出的兰扬铁路建设工程，工部和户部都认为此铁路对朝廷大有益处。是否予以推复，还请陛下决断。”

“朕希望这条铁路能尽早动工！”

李纯脸色缓和，点头说道：“要想富，先修路。这话在西北人尽皆知。如此浅显易懂的道理，为何此前没有在任何一本书籍上有人提出过？”

光靠儒家治国，看来已经不可取。

儒家连生产力和生产资料之间的关系都弄不明白，真不知他们哪来的脸提出天下以儒独尊。