“七位大能塑金像，还有许多未留下姓名的大能，要发挥想象空间创造出来，各区县的仙女庙不能雷同，同样不急于一时。”

大隋只有道教，源于道家学说，发展至今有两三百年历史，不如华夏道教源远流长，佛教尚未传入进来。

隋元上印制的画像，是伏羲和女娲，伏羲也是道家学说的始祖，两个伏羲并非同一人。

隋元上的伏羲，是上古大能，大乘境伏羲，距今两亿年；道家始祖伏羲，是原始社会时期，伏羲氏族部落首领伏羲氏，上古大能伏羲的后裔。

大隋盛行祭祖，各州大量兴建伏羲女娲庙，凡人和修仙人都视夫妻俩为先祖，阆苑郡的仙女庙，自然少不了祭拜伏羲女娲的庙宇。

盘古是古羌人的先祖，舍身拯救蓝星，太元圣母继承丈夫遗志，携儿子儿媳东王公和西王母，与伏羲女娲和烛龙，一道来到远古世界，留下蓝星仙缘传承，仙女庙自当有一席之地。

烛龙是燧人氏先祖，华夏文化中是山神，本王认为更契合的应是火神，仙女庙中当有烛龙庙。

仙女是4亿年前的修仙人，尽管不知其姓名，从年代来说，肯定比2亿年前的盘古和伏羲女娲大能更久远。

仙女庙主祭拜无名氏仙女，另有伏羲女娲庙，盘古和太元圣母庙，其中包括东王公和西王母，以及燧人氏先祖烛龙庙。

自然没有忘记干尸前辈，他与仙女是同一时代的人物，长安界、钱塘界、番禺界、蓟城界和盘羌界，各州刺史府负责立庙宇，石庙或者木结构庙。

前辈的金像，形貌体形各异，干瘦是唯一共同点干，塑造出一位刻苦修炼的修仙人，告诫后人好好用功。

山谷三万平方公里小世界，伍慧会安排人修庙，娘子们想打造一座金庙。成都界则由大隋办事处负责，还有一个3000平方公里小世界，处于闲置状态，只能以后再说。

庙宇不在大小，期待文人雅士留下名篇，书法大师写几幅名帖，像本王这样的理工男，无论如何不敢留字，写个牌匾都不行，有自知之明。

历经风霜岁月，以庙宇为中心，就会形成修仙文化，成为名胜古迹，供后世人参观游览。

与王润和交流一番后，本王的想法他大致明白，对先祖的敬意是一方面。