“道？”

此刻不仅花神，就连坐在易麟身侧的大慈树王对于这个词也非常疑惑。

此前虽然大慈树王知晓了易麟传下的修行之法，仙武之道。

却不知其追寻的力量，其后的本源究竟是啥？

此时听闻易麟言说“道”，这一名词，也是与花神一样，对此感到不解，所以也是端坐了起来，静待易麟对于“道”的讲解。

“是的，就是‘道’！”

“道是什么？道是宇宙万物运行的变化和规律！”

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”

“吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名‘大’。”

“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

“故道大，天大，地大，人亦大。”

“域中有四大，而人居其一焉。”

“人法地，地法天，天法道，道法自然！”

易麟被布耶尔以及玛莉卡塔两双宛若求知学子一般的眼神盯着，也不卖关子，直接引用了老子五千言中，对于道的释意，并给她们俩讲解了一番。

“道广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本源。”

“所以说道大、天大、地大、人亦大。”

“宇宙间有四大，而人居其中之一。”

“人取法地，地取法天，天取法‘道’，而道纯任自然。”

“反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，而有生于无。”

“循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的；天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。”

说到这里，易麟停顿了一下，给了些时间，让玛莉卡塔和布耶尔能够将之前所说的消化一下。

而花神玛莉卡塔以及树王布耶尔，这两个第一次接触“道”这一概念的提瓦特神明，也从易麟方才的话语之中，见识到了“道”的广博和无所不包。

“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。”

“天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。”

见两人从之前的一番话语中清醒了过来，易麟也不停顿，继续为两人传道。

一番话下来虽然繁复且难以理解，但其实总结起来，不过是一句话的事，也是修行的根本。

“见天地，见众生，见自己！”