越将寺思的任务，显然不是营救齐公吕贷这么简单，他将舟师进行了分工，分出十余艘船只，在校尉江未的带领下，保护齐公吕贷前往越国。

然后，他亲自率领剩下的庞大船队，在校尉区粟的带领下，前往朝鲜，去执行另一项任务。

江未率领船队沿着海岸线一路南下，直奔越国北都琅琊，将齐公吕贷安顿在此。

江未上岸之后，迅速与当地墨者与唐社取得联系，通过已经织得越来越密的飞鸽网络，将船队出海经历飞报汉国。

越王翳闻听营救吕贷成功，喜出望外，立即北上，在琅琊大张旗鼓地宴会吕贷，完全按照诸侯之礼对待，出足了风头，狠狠地打了田齐的脸面。

越王翳本着恶心齐国的目的，在越国境内成立了齐国的流亡政权，每天坚持上朝下朝，请安奏事等，俨然是一个影子齐国。

包括越王翳在内的天下诸侯，大家都清楚地看到田齐政权对齐国的控制性，是不可逆的。

而且战国时期，天下人普遍认为，丢失国都就是亡国，对这种流亡政权的认知程度并不高。

但吕贷及其姜齐流亡政权存在的目的，并不是复国，就是为了占据道德高地，然后使劲地恶心田齐。

越王翳的这一手操作，一下子将田齐政权置于非常难受的境地，可以说，比打了败仗还尴尬。

由春秋进入战国，历史上有两起标志性事件，那就是“三家分晋”和“田氏代齐”，被世人认为是“礼崩乐坏”的恶劣代表。

而由于穿越者的乱入，这两起标志性事件都出现了反复。

其一是晋国易地中兴。晋国公子俱酒，施展乾坤大挪移，突然在巴蜀打下一片江山，赢得了周天子和多数国家的承认，实现了晋国在西南的事实上复活。

其二就是越国突然救出了姜齐最后一任国君吕贷，并成立了流亡政府一事。

社会面上，诸子百家这些有识之士，包括儒家、墨家两大显学，都对越国的行为给予了褒扬，一下子改变了中原人士对越国蛮夷的认识，提高了越国的国际地位

战国时代是思想大解放的时代，诸侯之间可以争城争地大开杀戒，但对思想解放的包容程度，却是史上最高的，没有因言获罪的肃杀与压制。

所以田齐政权尽管难受得要死，但还不能发作。

另一方面，越国这一番操作，也在诸侯国之间引起了一系列连锁反应。

鲁国以礼仪之邦自居，更是以周礼正统自诩，鲁公奋感慨地说：“维护礼乐，吾不如越！”

表面上是在自我责备，也可以认为是在表扬越国，但大家都知道，这是在内涵得国不正的田齐。

北方的燕国也与齐国连年龃龉不断，出于对齐国的警戒与防备，自然而然以此为借口，对越国猛唱赞歌，还派使前往越国看望齐公。

三晋则三缄其口，他们三家的性质与田齐并无二致，虽然也偶发征伐，但在意识形态上，则必须保持一致。

向来