怀民微醺之后翻来覆去的说：“子瞻，你太真诚了，怪不得被贬。”

“这赏月饮酒，确实别有一番风味。”

“我们要日日赏，年年赏。”

汉语有种修辞手法叫做：夸张。

但苏轼太真诚了，他当真了。

每夜准时准点敲门：“怀民，赏月了。”

天气也怪，连着一个月没下雨，每晚最差也能看个月牙。

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张怀民苦大仇深倒不是因为苏轼今日叫自己起来看天幕。

这种事，若是不叫醒自己，那才是真的会记恨一辈子。

只因自己的好友，在天幕播放多年前的那场廷辩之后，苏轼说了句话。

“我要去找介甫，重启变法。”

“我要给君实写信，不能为了反对而反对！”

元丰六年，王安石已被罢相七年，隐居江宁。

朝堂上宋神宗独木难支，王安石所行新法，几乎全部被废。

宋神宗身体有疾，强拖着病体勉强维持着整个帝国。

但人人都知道，官家快死了。

只要官家一死，太子还小，太后必然垂帘听政，而高太后一直强烈反对变法。

历史上，宋神宗驾崩于元丰八年。

怀民是为好友要做的事感到担忧。

“子瞻，有必要吗？”

“你办不到，新党贬你，旧党也贬你，没人听你的！”

“这么多年还没看出来吗？光有官家支持是办不到的！”

宋神宗已经算是两宋为数不多的硬骨头，起码他强压着反对派，坚决支持王安石变法。

“斗不过，你如何去斗？”

“肉食者即便有再多肉也不会分给别人，他们恨不得连你手里的麦饭都抢走！”

苏轼知好友的担忧，连这种话都说出来，是真把自己当至交好友了。

但苏轼心意已决：“肉食者被刀剑加身，也会死！”

“杀他个血流成河，杀他个朗朗乾坤！”

“君子六艺我也会，我也是能提动刀的。”

话中满是杀气，张怀民还想再劝劝好友，这次是真的会死人，不再是贬官如此轻松就能度过。

“你就不怕内斗，大宋亡了国吗？”

苏轼今年四十六岁，站起身来背手而立，月光在石板上拖出一条长长的影子。

他低吟道：“再差还能比原本历史还差吗？”

随即又回过头，用真诚的目光望着张怀民。

“梦得，你愿意和我一起为了创建一个新大宋而奋斗终生吗？”

两双手紧紧握在一起，许下了最庄重的誓言。

“九死不悔！天地山川、日月星辰、仙佛鬼神共听之！”

【梅子：同在杏属。

《尚书 · 说命下》：“若做合羹，尔惟盐梅。”

在先秦时期取其酸，充当了醋的作用，类似柠檬在西方饮食界的地位。

从望梅止渴、青梅煮酒，都可以看出梅子在古代的普遍。

而宋代话本兴起，说书先生说话太多，口干舌燥，会在舌下含一颗盐渍梅子用以生津，故而称话梅。】

【桃、李、杏、梅之后，五果还剩下栗和枣。

栗：板栗，姑且算是广义上的水果。

板栗和枣有个特点：能长期储存，并且能充饥。

《战国策》中记载了一段历史故事，苏秦配六国相印合纵抗秦之前，曾对燕文侯说："南有碣石雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不细作，而足于枣栗矣，此所谓天府也。"

苏秦说凭借着大枣和板栗，不种田也能够吃饱了，给燕文侯说的心情澎湃，一声令下梭哈了。】

PS：原视频说的是燕昭王，但查了一下资料，这段话是苏秦对燕文侯说的，就改了。

燕文侯：燕后文公。

【靠枣、栗填饱肚子无异于是杯水车薪，但也能看出他们在古人心中的重要地位。

不过这种地位还是来自于古人对吃饱的渴求，本质上还是把它们当粮食来看待。

华夏人吃枣至少有8000年的历史，中国人对红枣的喜爱寄托了厚重的生命观。

古人称枣为铁杆庄稼，又赋予了各种吉祥的寓意。

直到近代鲁迅先生都说：在我的后院可以看见两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。】

【枣栗可以充饥，那还有一种姑且可以算是水果的果实，在历史上也很重要。

榆钱：榆树的翅果，扁圆形，色泽淡绿色或黄白。　　老熟后的榆钱，色泽白黄，呈干枯状。

榆钱在灾年是能救命的宝贝，除了能做成饭来饱腹以外，更重要的点在于它的成熟期在3~6月份。

正好填补了古人最容易断粮的粮食作物的成熟期空白，榆钱在这个时候就挺身而出。

反过来看，桃、李、杏的水果不太受古代平民喜爱，就很能理解了。

宋代饶节写过一首《山间》：“杏子黄时麦已收，槐阴重叠柳条柔。山中活计无疆界，却鄙人间万户侯。”】

“我们不是不喜爱，是没时间。”

“也没地方种。”

小孩子不停吞咽着口水：“娘，我想吃爹上次带回来的果子。”

日出而作，日入而息，一天全在地里伺候粮食。

我们又不是地主，有佃户种地，有大大的庭院，可以种果树。

只有上山砍柴的时候，遇见能吃的果子，摘些回来。

至于路边的，是不敢摘的。

长在地主老爷家地里的，那就是老爷的，乱碰会被打死的。