俩人也是无语了，我们又不傻，你这还专门解释一下，显得我们很呆。

程羽接着说道：“不久后，道长等来了自己的援兵，那就是张璁。这个张璁可是考了八次才考中的，虽然名次不高，但总归是中了进士，而且他当时已经四十多岁了。

这位张大人在读书的时候就以‘礼学专家’而闻名，大礼议事件刚开始，他就对别人说过皇帝是来继承大统的，不是来给别人当儿子的。于是乎张璁四处查找资料，经过刻苦的书写后，一篇反驳杨廷和的文章就此出世。核心就三点。

第一，就是杨廷和没有分清‘统’跟‘嗣’的区别。所谓统，乃是帝王相传之次，是天下工器，嗣仅仅是血亲关系的继承，‘统为重，嗣为轻’，帝王之统并非全是父子相传。‘兄弟’‘叔伯’等关系继位者大有人在。再说了，武宗的遗诏是让陛下继承大统，并未提及过继之事，那么就不必继承孝宗的‘嗣’。

第二，你杨廷和对‘兄终弟及’这个理解太狭隘了，孝宗、武宗这一脉事实上已经绝嗣了，武宗也无亲兄弟，皇位理应是孝宗嫡亲兄弟的那里，这才是‘兄终弟及’。孝宗是第三子，陛下的父亲是第四子，具有无可争议的优先继承权。陛下的父亲去世了，陛下作为嫡长子，自然享有继承权，现在让陛下更改父母，才是违背祖训。

第三，你杨廷和引用的历史依据就是个错误，那个定陶王跟濮王都是先皇生前明确收养的，确立了父子名分的，他们自然是要改口。陛下出生的时候，孝宗都没了，就没确认过收养关系，这怎么能改口呢？

张璁的这下反驳可是有理有据，道长看后可是激动的表示：‘终于可以认我自己的爹了。’就连当时的重臣杨一清也表示张璁的这番言论，哪怕是圣人来了，也不能反驳。”

“这个张璁，真是有才，想必这番言论过后，这位朱明皇帝，就能父子相认了吧。”李世民说道。

朱厚熜恶狠狠的吐出三个字：“杨廷和！”

看来这还是记仇着呢，程羽也是叹了口气，接着说道：“可没有那么简单，在杨廷和眼里，这个张璁算什么东西，直接将他赶去南京养老去了。不过这件事情过后，杨廷和在理论上已经不占优势了，支持道长的人也多了起来。