从泰山回来后，李立文就将自己关进了房间里，开始闭关写书。

不是写《查拉图斯特拉如是说》，而是将前段时间未完成的《三体3：死神永生》。

就这样，时间很快就来到了4月20日。

《三体3：死神永生》定稿。

李立文起身来到窗前，深吸一口气，望向远方的星空。

《三体》的故事结束了。

尽管这本书并不是非常的完美，但它却承载了华国人对于宇宙的无尽探索，宛如这星空之中最亮的那颗星。

那么深邃。

那么迷人。

其实对于书中程心这个角色，李立文对其同样也有着复杂的情感。

在最开始阅读《三体3》时，一度被气的头顶冒烟。

这也是李立文第一次在书中知道了什么叫做“充满爱心的人渣”。

在读完后，他升起了要删掉这个角色的念头。

不过，在读了几遍后，他还是已放弃了这个想法。

李立文能够理解原作作者想将程心塑造成一个成功的人物形象。

但是从他塑造的情况来看，这无疑是失败的。

根据华国文学理论对文学形象的解释是：它是指读者在文学语言的感染下，通过想象和联想，在脑海中唤起一系列生动具体的生活画面，从而在个人的想象中构建出一个感人至深的艺术世界。

比如《红楼梦》中的林黛玉，她的多愁善感、才情横溢，让读者仿佛置身于大观园中，感受到她的喜怒哀乐。让人一说到她，就能想到她那如诗如画的形象。

再比如《三国演义》中的诸葛亮，《西游记》中的孙悟空，他们的形象栩栩如生，令人难以忘怀。

相比之下，程心的塑造就显的非常单薄。

首先，她作为母性和人性的代表，却因缺少深刻的内心冲突和成长历程，导致她的形象显得单薄。

其次她的决策过程过于理想化，缺乏现实根基，使得她的行为难以引起读者的共鸣。

特别是她作为执剑人所做出的两次错误决策后，外界发生了巨大的变化，然后这些变化并没有在程心的内心掀起太大的波动，读者甚至很难在她身上察觉到悔恨的痕迹。