但他敏锐的幽冥感知能察觉到，那琉璃龛上凝聚盘旋的，更多是人们对“珍贵”、“奢华”、“灵验”、“祈福”的强烈执念，而非对佛法真义的虔诚向往与探究之心。

经文本该蕴含的无量智慧之光，仿佛被那层厚厚的琉璃、金粉以及众生的欲望层层隔绝了，无法真正照耀、浸润人心。

他随着人流，参加了一场为某位本地富商母亲祈福的“专场法事”。法事设在一处偏殿，布置得格外精致，蒲团都是簇新的锦缎。

慧明法师亲自主持，身着金线刺绣的华丽袈裟，于高台上跏趺而坐，面前摆放着昂贵的鎏金香炉和法器。

他嗓音的确极富魅力与感染力，宣讲一段《地藏经》时，声情并茂，技巧纯熟。

时而低沉哀婉，描绘地狱苦状，令人心生怖畏；时而高亢激昂，赞叹地藏宏愿，孝感天地，又令人热泪盈眶。

台下以富商家眷为主的女眷们被这高超的“表演”深深打动，纷纷用绣帕拭泪，随后便是争先恐后地慷慨解囊，金银元宝、钞票落入铺着红绸的硕大功德箱里，发出的清脆撞击声几乎要盖过诵经声。

沈砚闭目，看似虔诚，实则运转一丝幽冥感知，仔细探查。

慧明法师的宣讲，引经据典，辞藻华丽，极富煽动力，却总给人一种精心编排的戏剧感，缺乏发自内心的真诚与悲悯。

他更侧重于渲染情绪、强调布施的功德、描绘皈依佛门或慷慨解囊后所能得到的种种福报景象，对于经文中关于“心地”、“业力”、“无我”、“慈悲本源”等核心义理，却要么一带而过，要么只用最浅显、甚至有些曲解的方式解释，以最大限度地迎合信众求福、求安、求心理安慰的世俗需求。

这法音，如同裹了厚厚糖衣的药丸，甜腻可口，令人沉醉，却失了真正的药效——启迪智慧、解脱烦恼。

更让沈砚在意的是，他感知到这场法事所产生的、本应上达天听、下济幽冥的“法益”能量极其稀薄微弱，大部分愿力都混杂着信众们的求福、求平安、求财、求健康乃至求姻缘的杂乱念头，盘旋于大殿上空，如同浑浊的雾气，难以真正清净上升，利益十方。

而有一小部分极其精纯的、由优美音声、华丽仪轨和空洞形式所产生的“声相能量”，却如同受到无形牵引般，悄无声息地、持续地流向寺后某个偏僻的方向。

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“果然如此…”沈砚心中了然。功德簿所示不虚，这法华寺俨然成了那“食法鬼”的天然食堂。