当前时代并不讲究“牺牲自我，成全国家”的这一理念，人人都是“宗族至上”观念。这种观念上至一国之君，下到黎庶，压根就是实现了思想上的统一。

黎庶有宗族？他们属于哪个家族治下，其实就是那个家族所在的宗族的附庸，只是一般不承担战斗任务。

楼令对晋国的归属感还在建设当中，愿意为晋国而战，只是远不到宁愿牺牲自己也要维护晋国的程度。

作为一国之君都没有那种心态，其余人哪够资格有，是吧？

当然了，从古至今都存在一个道理，上位者只想下位者去牺牲。这并不是上位者绝对不能牺牲，他们认为存在性价比的区别而已，能够说那种观念错了么？好像……，并不能。

虽然显得很残酷，但是人与人的价值真的不相同，有些人被牺牲了并无法改变什么，有的人牺牲却足以影响整体的形势。观念挺正确，能够接受的人却是不会多，因为谁都不想成为被牺牲的那一人。

在“鸠兹”这边，楼令再一次感受到什么叫蚊子多，每一夜都要被折磨。

“现在没有蚊帐的吗？”

老楼家并没有蚊帐。

楼令哪怕是去某个家族进行拜访，不可能去太私密的区域，自然也就看不到其他贵族的寝室怎么样了。

蚊帐这种东西难以制作吗？显然是未必的。

楼令来到吴国之后，一圈近百里观光下来，看到了落后于中原的生产体系，其实也看到胜过了中原的地方，既是吴国的纺纱产业。

在“梅里”周边有许多依靠纺纱换取生活物资的村庄，好些小溪两岸有着非常多的浣纱女。

很多人可能不知道一点，浣纱女其实就是诸夏最古早的打工人之一。她们所浣的纱并非自己生产，取自一些家族的份额，定时定量弄好再去换取生活物资。

东南一隅依靠浣纱换取物资的人非常多，再碍于农耕很难展开的关系，当地的女孩远比男孩“值钱”得多。

那个“值钱”体现在两个方面，浣纱女依靠劳动有所获，卖掉她们也能换取物资。

这个“卖掉”可是真的卖掉！

东南一隅的浣纱女便是那般，即便是施夷光（西施）也不例外。

楼令让楼见去买了二十匹纱。

纱的价值比麻布贵，比绸缎便宜，用途方面却是有点多。

公子余祭在得知楼令买了纱之后，很豪爽地送了楼令五十匹，甚至表示还能够送更多，遭到了楼令的婉拒。

楼令买纱做什么？买回去可以做成窗帘，也能直接固定在窗户上当遮掩，同时还能尝试做成医用的纱布。

所以了，楼令当然希望获得越多越好，乃至于想要自家生产，只是公子余祭想多送，真的就不必了。

不止是现代才有“免费才是最贵”的说法，任何时代都一样。

楼令要是对公子余祭的赠送来者不拒，一旦吴国要求楼令留下帮助练兵，到时候就不好拒绝了。

再者说，晋国一定也有能够生产纱布的家族，楼令也不是非要依靠吴国输送。

即便是晋国没有家族能够生产出楼令想要的纱布，齐国那边一定有，楼氏想要成批采购的话，显然是从齐国购入更合适。

有大量产出纱布的吴国，他们并没有拿来制作蚊帐的样子？

如果楼令能够去吴国的宫城，他能够在大殿内看到一幕幕被挂起来随风飘扬的纱幕，它们因为各自的颜色不同，一块随风飘扬的时候显得很是壮丽。

当然了，碍于染色技术的限制，目前一块布上面很难存在多种颜色，图案什么的则是依靠针线来绣，并不是使用染色的手段。