能不能突破礼制看得是每个人，而不是杜兰，他只是给出一个选择。对皇帝来说，天下全是自己的私人领地，最好就是只接受皇帝的家法，不希望手下的人有一套抱团的礼制。

皇帝肯定是不喜欢礼制的，可惜皇帝的法也不能涉及方方面面，比如婚丧嫁娶，这就很能体现礼制。一大群亲戚朋友聚在一起，肯定得有礼制才能确定次序，也只能入乡随俗。

所以在郡县中还有很多礼制，所以鲁迅才说吃人的礼教。其实这也是没办法的，只要有组织就必然得有各种分工，如果没有更好的分工方法替代礼教，那礼制就是组织力。

必须得解决听谁的问题，比如一个家族，就按照辈分安排下去，如果父系长辈没了，就要听娘舅的。这么一套安排下来，有主有次，组织力也就来了。

要是没有礼制，大家就要问了，为什么要听娘舅的？就不能听隔壁老王的么？老王可就在隔壁，娘舅还在另一个村呢。

鲁迅虽然痛心疾首，痛斥吃人的礼教，可结果就是礼教依旧在运行，根本就停不下来。直到更强有力的组织力出现，礼制才被压制。

所以杜兰很清楚只是勾引大家的怨气还不够，还得让大家有法可依，作为皇帝就得安排家法才行。不过皇帝的家法毕竟还是无法深入到方方面面，礼制很难被取代。

“我可以回收贵族的产权和经济权，可是很难剥夺贵族的人才权。贵族如果用礼制控制人才，还是能对抗皇帝的。”杜兰说道：“所以还是得改革教育，让大家都接受家法。”

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“先培养一批人才再说吧，就算改革教育，也需要人才才能实践。”迪妮莎说道。

杜兰点头，那就先去学校找被霸凌的学生，把他们给团结起来，成为天子门生。